8 мая  в храме Рождества Богородицы состоялся просмотр художественного фильма «Деяния Апостолов» из серии «Ожившая библия». Зрители с интересом смотрели известные по Евангелию эпизоды:  схождение на Апостолов Святого Духа; проповеди Петра и Иоанна в Иерусалиме, их заточение и освобождение Ангелом; избрание апостолами 7 епископов; избиение камнями первого мученика за веру Христову Стефана, встречу десятника Корнилия с апостолом Петром и просвящение язычников;  явление Иисуса Савлу по дороге в Дамаск, его ослепление и исцеление.  Все эпизоды излагались просто и достоверно с точки зрения восприятия обычных зрителей и вызывали чувство благоговения перед великой историей проповедания Слова Божия. Фильм очень понравился пришедшим на просмотр и они выразили свою благодарность и готовность смотреть этот фильм дальше ( была показана первая половина фильма).

В Светлый Понедельник в Никитском храме было совершено торжественное пасхальное богослужение с крестным ходом, которое возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Сергия Третьякова при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. Накануне вечером была совершена пасхальная вечерня и полиелейная утреня в честь святого великомученика  и победоносца Георгия. В сам день, по окончании божественной литургии был совершен праздничный

молебен.

ПАСХА.
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

В день Светлого Христова Воскресения в Никитском храме было совершено торжественное Пасхальное богослужение с крестным ходом, которое совершили настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин и иерей Сергий Третьяков при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове.

Пасха – главный христианский праздник, в честь воскресения Иисуса Христа. Он существовал уже при апостолах и первоначально был посвящен воспоминанию смерти Иисуса Христа, почему сначала на всем Востоке совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, по сказанию евангелиста Иоанна и по мнению древнейших отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), последовала крестная смерть Иисуса Христа. По учению церкви, пасхальный агнец евреев – прообраз Иисуса Христа, почему в Св. Писании Иисус Христос называется агнцем Божьим, ангцем пасхальным. Пасхой (1 Кор. 5, 7, Исх. 12, 46); это название сохраняют за ним и древнейшие отцы церкви, которые даже самое название Пасхи производят не от еврейского Pesakh, Pasakh (арамейское Paskha), как это делают обыкновенно, а от греч. pascein – страдать (Иустин, Тертуллиан, Ириней).

Утром, в Великую субботу в Никитском храме было совершено очень важное богослужение - вечерня с литургией Василия Великого, которую совершил иерей Сергий Третьяков при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. Это богослужение считается одним из самых красивых в течение всего церковного года. Часть Литургии совершается в центре храма перед плащаницей.

Именно во время этого богослужения происходит торжественный и ожидаемый прихожанами момент: после чтения Апостола священнослужители меняют на себе темные одежды на светлые облачения. Момент, когда в белых одеждах читается Евангелие о воскресении Христовом, является важнейшим моментом службы. По традиции, женщины, молящиеся за Литургией, в этот момент также меняют темные платки на головах - на светлые. Таким образом, в одно мгновение преображается весь храм. В завершении литургии были освящены хлеб и вино для поддержания сил верующих после продолжительного поста.

Великая (Страстная) пятница в 2013 году выпала на 3 мая. Это день, когда Церковью вспоминается суд над Иисусом Христом, его избиение и поругание, казнь и смерть через распятие. Для православных христиан это день великой скорби и строгого поста. В день Страстной пятницы рано утром в храме Рождества Пресвятой Богородицы было совершено последование Царских часов. Литургия в этот день не совершается в знак благоговения перед жертвой, которую совершил Иисус на горе Голгофе, а вот в середине дня совершалась вечерня с выносом плащаницы.

Это богослужение необычное, оно совершается только раз в году. В Никитском храме это богослужение совершил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин в сослужении всех клириков храма. Во время этой важной службы на середину храма была вынесена плащаница. После этого настоятель обратился с проповедью к прихожанам, после чего был прочтен канон о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы, затем прихожане храма прикладываются к плащанице. В Великую, Страстную пятницу православным христианам принято соблюдать строгий пост; по монастырскому уставу вплоть до выноса плащаницы ничего употреблять в пищу нельзя.

В Великий четверг, в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена божественная литургия святителя Василия Великого, которую возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Сергия Третьякова и иерея Дмитрия Новикова при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн, так было и в Никитском храме. Причащали желающих с трех Чаш. В конце 19 в., когда были утрачены традиции церковной литургической жизни и причащались только раз в год, великий Четверг был единственным днем в году, когда к Чаше приступала практически вся Русь.

В Великую среду вечером, в Никитском храме было совершено соборование, которое началось сразу по окончании уставного вечернего богослужения, которое состояло из малого повечерия, утрени и первого часа. Таинство соборования совершил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Максима Немыченкова, иерея Сергия Третьякова, иерея Иоанна Игнахина и иерея Дмитрия Новикова при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. По окончании соборования настоятель произнес краткую проповедь о пользе соборования и всем желающим были розданы освященные рис и масло.

В Великую среду Страстной седмицы в Никитском храме была совершена последняя в этом году божественная литургия Преждеосвященных Даров, которую совершил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин, иерей Сергий Третьяков и иерей Дмитрий Новиков при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. На Литургии Преждеосвященных Даров, Церковь благовествует о жене, помазавшей Господа миром, и о предательстве Иуды (Мф. 26, 6-16). В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего". Также в день предания Господа на страдания и смерть за грехи наши, когда Он простил грехи жене грешнице, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: "Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже", которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших.

30 апреля 2013 года социальный работник храма Рождества Богородицы /Никитского/  Бочарова О. В. провела открытое

 занятие для воспитателей и детей младшего дошкольного возраста детского сада «Росинка» «Пасху радостно встречаем».

Детям в доступной форме с применением иллюстрированного и наглядного материала было рассказано об истории празднования Воскресения Христова, о традициях приготовления пасхи, куличей, крашения яиц; освящении еды и вербы; о праздничном Богослужении и Крестном ходе.

Великий Понедельник

Накануне Страстной Седмицы, в воскресение вечером в Никитском храме было совершено уставное вечернее богослужение, которое возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Сергия Третьякова и иерея Дмитрия Новикова при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. В Великий Понедельник Божественную литургию Преждеосвященных Даров совершил иерей Сергий Третьяков при диаконе Максиме Коновалове.

Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Ветхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа, по зависти братьев невинно проданного и униженного, но после восстановленного Богом.