1 марта. Воскресенье. Неделя 1-я Великого поста.

Торжество Православия.

Накануне вечером в храме Рождества Богородицы /Никитском/ г. Калуги было совершено Всенощное бдение с литией, которое возглавил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин сослужении клирика храма иерея Димитрия Новикова при диаконе Димитрии Маркове. После пения «Воскресение Христово видевше...» было пропето было пропето песнопение Постной Триоди «Покаяние отверзи ми двери, Жизнодавче…».

В сам воскресный день, по традиции, были совершены две Божественные Литургии. Раннюю совершил священник Алексей Дорохин. Позднюю Божественную Литургию совершил настоятель храма протоиерей Алексей Пелевин при диаконе Димитрии Маркове. На сугубых ектенье были прочитаны особые прошения о мире и умирении вражды в Украине и молитва. На заупокойной ектенье в особом прошении были помянуты усопшие рабы Божии в братоубийственной смуте на Украине убиенные.

По окончании богослужения был совершен чин Торжества Православия. Затем настоятель поздравил всех прихожан с праздником и произнес проповедь о значении иконопочитания.

С XIX века, когда была повержена сотрясавшая Церковь ересь иконоборчества, Церковь совершает это глубокое по своему богословскому значению празднование, чествуя память тех, кто утверждал ее на протяжении двух тысячелетий истории христианства. Во всех кафедральных соборах, приходских церквях и монастырях совершалось особое богослужение с возглашением анафемы тем, кто посягал на единство Церкви, пытаясь внести разделения своими лжеучениями.

          Почитание икон, основанное на Священном Писании и утвержденное еще при первых христианах, до 8 века оставалось неприкосновенным, когда иконоборческая ересь распространилась по многим странам. Почитатели икон подверглись жестоким гонениям. Святые образы и мощи подвижников - бесценные святыни Православной Церкви тогда безжалостно уничтожались.

          После 7-го Вселенского Собора 787 года, закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений. Иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. А благочестивая византийская царица Феодора объявила: "Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет отлучён!".

          Святитель Мефодий, избранный Патриархом Константинопольским, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. Эта служба представляет собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями. В ней утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благословляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии.

          Торжественно исповедуя веру, Церковь своих чад научает основам Православия. Вопреки бытующему до сих пор мнению, что христианство - религия необразованных людей, Церковь всегда утверждала необходимость для верующего быть грамотным: знать свою духовную традицию, Священное Писание, вероучение, чтобы "каждый мог дать ответ в своём уповании". Особенно важно это в начале подвига Великого Поста, когда человеку приходится бороться со своими пороками и несовершенствами. Благодатью Божией, которая дается через веру, можно победить в себе греховность и эгоизм.