ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Накануне вечером в Никитском храме было совершено торжественное всенощное бдение с литией. В сам день праздника были совершены две божественные литургии. Раннюю совершил иерей Антоний Демин при диаконе Димитрие Маркове, позднюю литургию совершил настоятель храма протоиерей Алексий Пелевин при диаконе Димитрие Маркове и диаконе Максиме Коновалове. По окончании божественной литургии настоятель храма произнес проповедь в которой поздравил прихожан с праздником. После был совершен праздничный молебен.

Вознесение Господне, один из т.н. двунадесятых праздников, совершающийся в 40-й день после Пасхи. После Своего Воскресения из мертвых Христос пробыл на земле еще сорок дней. На сороковой день Он повел учеников Своих из города по направлению к Вифании, на гору Елеонскую. Когда они поднялись на гору, у учеников, еще мало разумевших духовный характер учения Христова, мелькнула мысль, не вывел ли их Христос на гору для того, чтобы объявить Свое мессианское царство на земле. Христос с грустью укорил их за это неразумение, делавшее их все еще более сынами "царства Израилева", чем "царства Христова". Затем, объяснив им истинный смысл совершившегося события и обещав послать им Духа Святого, Христос дал им последнее благословение, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Явившееся облако закрыло от них Христа, и они услышали голос небесных вестников, возвещавший, что "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как мы видели Его восходящим на небо" (Мк. 16, 15-20; Лк. 24, 42-53; Деян. 1, 4-12). В IV и V веках праздник Вознесения Господня был уже всеобщим в христианской Церкви; о нем упоминают многие отцы Церкви, как Григорий Нисский (ум. в 396), святой Иоанн Златоуст (ум. в 404), святой Григорий Двоеслов (ум. в 604) и другие. С течением времени была составлена особая служба на этот праздник; она состоит, между прочим, из канонов, принадлежащих знаменитому церковному песнопевцу святому Иоанну Дамаскину. Находясь в зависимости от Пасхи, праздник Вознесения Господня не связан с определенным числом и принадлежит к праздникам т.н. подвижным, или переходным.