06 марта. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Воспоминание обретения мощей святой блаженной Матроны Московской.

05 марта 2022 года, субботним вечером, в канун Недели сыропустной, воспоминания Адамова изгнания, в Храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Никитском) г. Калуги настоятелем - протоиереем Алексием Пелевиным в сослужении иерея Стефана Бойко, иерея Максима Картуесова и диакона Олега Машанова было совершено Всенощное Бдение с Литией с освящением пяти хлебов, пшеницы, вина  и елея.

На Полиелее, за Утреней было пропето Величание святой блаженной старице Матроне Московской (8 марта - воспоминание обретения Ея мощей, на  6 марта переносится полиелейная служба в честь этого события):

«Величаем тя, святая праведная старице Матроно, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего».

За Полиелеем также был пропет 136-й Псалом «На реках Вавилонских…», традиционно исполняемый в дни воскресных Всенощных бдений в подготовительные недели Великого Поста.

За Евангельским чтением был зачитан отрывок из Святого Евангелия от апостола и евангелиста Луки (Гл.24, ст.01-12), повествующий о явлении Ангела ученицам и о том, как апостол Пётр прибегает к пустой гробнице Спасителя.

По завершении чтения исполнялись покаянные песнопения Триоди Постной «Покаяния двери отверзи мне, Жизнодавче…». Отец - настоятель совершил помазание верующих освященным елеем, верующим был роздан освященный за Литией хлеб.

06 марта 2022 года, в воскресный день, в Храме были совершены две Божественные Литургии святителя Иоанна Златоуста.

Раннюю Божественную Литургию совершил иерей Стефан Бойко при диаконе Олеге Машанове.

Позднюю Божественную Литургию совершил протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Максима Картуесова и диакона Олега Машанова.

За  Апостольским чтением на Богослужениях был зачитан  отрывок из «Послания к Римлянам святого апостола Павла» (Гл.13, ст.11-14, Гл.14, ст.01-04), в котором апостол  озвучивает важный принцип, которому должен следовать всякий христианин вне зависимости от того, как он относится к ритуальному благочестию. «Попечение о плоти не превращайте в похоти», — говорит Павел. 

За  Евангельским чтением читался отрывок из Святого Евангелия от святаго славнаго, всехвальнаго апостола и евангелиста  Матфея (Гл.06, ст.14-21), в котором содержится наставление Господа Иисуса Христа о том, как надо поститься.

На Сугубой ектение за Литургиями возносились особые прошения, во время вредоносного поветрия чтомые, Сугубая Молитва о здравии болящих и Молитва о восстановлении мира на Украинской земле.

На запричастном стихе отец Алексий обратился к прихожанам со словом проповеди.

По окончании Позднего Богослужения перед иконой  и ковчегом с частицей мощей блаженной Матроны Московской было совершено Молебное пение: пропеты Тропарь и Кондак, зачитана молитва и пропето Величание святой.

ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ВЛАДИМИРА РЫБАЛКИНА В НЕДЕЛЮ СЫРОПУСТНУЮ, ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С праздником дорогие братья и сестры!

С Воскресным днем!

Сегодня мы стоим в преддверии Великого поста, к которому Святая Церковь нас подводит в течение нескольких недель. В неделю мытаря и фарисея, мы узнали, как должны молиться, что бы наша молитва была услышана, надо молиться как мытарь, с покаянием, с сокрушением сердечным. В неделю блудного сына мы видим, как Господь отвечает и принимает кающегося грешника: Он принимает и радуется о нем. Ведь кающийся грешник это тот, кто становится другим, кто переходит от греха к добродетели. И поэтому в неделю о Страшном Суде мы узнали, какой Суд ждет нас за гробом, что мы должны делать здесь на земле, чтобы вечность не стала для нас местом вечного плача и мучения. Мы должны в этой жизни: кормить голодных, поить жаждущих, одевать нагих, посещать больных и т. д. и т.п. То есть мы должны научиться любить.

Но кто из нас может сказать, что он умеет любить. Как-то к преп. Амвросию Оптинскому пришла одна женщина и спросила: «Что мне делать, я не имею любви к ближним». Старец ей на это ответил: «Если не имеешь любви, то делай хотя бы дела любви, а потом и чувство может родиться в глубине души вслед за делами». Ведь через любовь к ближним, мы проявляем любовь к Богу. «А если у нас нет любви к ближним, то у нас нет и любви к Богу: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит? И мы имеем от него такую заповедь, что бы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин.4;20,21).

В сегодняшнем воскресном Евангельском чтении, а нынешнее воскресение называется Прощенным, нам открывается о самом кратчайшем пути спасения: «…если вы будете прощать людям согрешения их; то простит и вам Отец ваш небесный. А если не будете прощать людям согрешений их; то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Мф 6;14,15).

Завтра, братья и сестры, начинается Великий Пост. Это время наших усиленных трудов и молитв, в которых мы будем просить Бога, чтобы Он простил наши согрешения, которых к сожалению у нас великое множество.

И мы знаем, что Бог милосерден, но и так же и правосуден. Это значит, что перед тем, как просить Бога о своем прощении, мы должны сами простить всех согрешивших против нас, просить прощения у людей, которых мы сами обидили, оскорбили, осудили, оклеветали, и даже если о человеке плохо думали.

Ведь источником большинства наших неприятностей и обид являются наши собственные согрешения и обиды против наших ближних. И получается, как говорил старец Зосима у Достоевского в «Братьях Карамазовых»: «мы все друг перед дружкой виноваты». Поэтому мы должны просить прощения не только у родных и близких, но и у людей которых мы своей нелюбовью оскорбили, задели, послужили соблазном, если мы не сделали того, что должны были сделать.

И поэтому, вступая на поприще Великого Поста примиримся, братья и сестры с нашими ближними, и вооружимся и восстанем на своего злейшего врага, на нашу самость, самоугодие. Ведь самый главный наш враг – он внутри нас. И на него мы должны гневаться и вести с ним борьбу. И главным орудием этой борьбы являются посты.

В эти дни Великого поста Господь дает нам возможность, через послушание Церкви, стать господами над своими страстьми, пожеланиями, что бы дух наш царствовал над телом, а не наоборот.

Святая Церковь являет нам свою помощь своими постовыми богослужениями, ограничениями в пище. И начинать пост мы должны не со скорбью и воздыханием, а с благодарностью Богу за дарование нам этого воистину спасительного времени: «… воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение – пост истинный, и благоприятный».

Закончить хочу словами свт. Тихона Задонского: «Аще хощеши, христианин, чтобы тебе пост полезен был: то постяся телесно, постися и душевно, и постися всегда. Якоже убо налагаешь пост чреву твоему – наложи пост и злым мыслям и прихотям твоим. Да постится ум твой от суетных помышлений; да постится память от злопомнения; да постится воля твоя от злого хотения; да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунств, лести, сквернословия и всякого праздного слова… Се есть христианский пост, какового Бог наш от нас требует. Покайся убо  и, воздерживая себя от всякого злого слова, дела и помышления, поучайся всякой добродетели, и будешь всегда пред Богом постяся.

Аминь.

По материалам сайта www.pravbratsk.ru.