07 февраля.35-я Неделя по Пятидесятнице. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

06 февраля 2021 года, в канун 35-й Недели по Пятидесятнице и в канун дня празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской и дня памяти святителя Григория Богослова, в Храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Никитском) г. Калуги настоятелем Храма - протоиереем Алексием Пелевиным в сослужении  иерея Максима Картуесова, иерея Олега Плешакова, иерея Стефана Бойко и диакона Олега Машанова было совершено Всенощное Бдение с Литией.

На Полиелее, за Утреней, священнослужителями  и хором Храма было пропето величание собору новомучеников и исповедников Церкви Русской:

«Велича́ем вас, / святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии, / и чтим честна́я страда́ния ва́ша, / я́же за Христа́ // претерпе́ли есте́».

На Евангельском чтении был зачитан отрывок из Святого Евангелия от апостола и евангелиста Марка (Глава 16, стихи 1-8), повествующий о явлении ученицам Христа ангела, который сказал им о том, что Господь воскрес и, чтобы они сообщили Петру и другим ученикам, что Иисус ждёт их в Галилее.

По завершении чтения, отец Алексий совершил помазание верующих освященным елеем.

07 февраля 2021 года, в воскресный день, в Храме было совершено служение двух Божественных Литургий.

Раннюю Божественную Литургию совершили иерей Максим Картуесов и диакон Олег Машанов. По окончании, отец Максим поздравил прихожан с праздником, причастников- с принятием Святых Христовых Таин, отслужил Молебен и Уставную Панихиду.

Позднюю Божественную Литургию совершил протоиерей Алексий Пелевин в сослужении иерея Стефана Бойко и диакона Олега Машанова.

На Апостольском чтении на Литургиях были зачитаны отрывок из « Первого послания к Тимофею святого апостола Павла» (Гл. 1, ст.15-17), который представляет собой краткое, но удивительное по силе уверение апостола, которое он обращает не только к своему ученику Тимофею, но и вообще ко всем тем, кто будет веровать во Христа в будущем, и из «Послания святого апостола Павла к Римлянам» (Гл.8, ст.28-39).

За Евангельским чтением за Богослужениями читались отрывки из Святого Евангелия от апостола и евангелиста Луки, повествующий о чудесном исцелении Господом Иисусом Христом иерихонского слепца (гл.18, ст.35-43), и содержащий слова Иисуса о последних временах и наказ «Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, 18но и волос с головы вашей не пропадет,- терпением вашим спасайте души ваши. «( гл.21,ст.8-19).

На Сугубой ектение возносились особые прошения и молитва, во время распространения вредоносного поветрия чтомая.

По окончании Поздней Литургии, в центре Храма, перед иконой собора святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, духовенством было совершено славление праздника. Была зачитана молитва, пропето величание святым. Отец –настоятель обратился к прихожанам со словом проповеди на тему читавшегося евангельского отрывка.

Завершился Богослужебный день Молебном и Панихидой.

***

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ.

Во имя отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодняшний воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь…,прославляет святых новомучеников и исповедников своих, которые просияли во множестве в двадцатом столетии именно на нашей с вами земле. На той земле, по которой мы ходим, на которой живем, трудимся, веруем. И очень часто многие из наших соотечественников к великому сожалению совсем забывают о том, кто совсем недавно также жил на этой земле. Ведь столетие назад, казалось бы, стояла огромная держава, Российская Империя, в незыблемом православии исповедуя Христа Господа.

И вот в одночасье рушится, тонет этот огромный гигантский корабль. И те, кто безбоязненно проповедовал слово Божие, веровал так, как их учили с младых ногтей, вдруг становятся исповедниками за веру. Но это не совсем так, потому что тот, кто истинно верует во Христа, даже и во времена, казалось бы, спокойные и безмятежные, никогда не будут спокойны. Всякий истинно верующий во Христа будет всегда гоним, притесняем, преследуем, оклеветан и всячески злословим другими людьми. Потому что тот, кто последовательно шествует за Христом всем сердцем своим, всею душою своею, всегда должен взойти на Голгофу. Потому что Сам Христос, как первый истинный христианин, показал нам в этом пример. И все желающие следовать за Ним неизбежно должны взять крест свой и следовать вслед Него, иначе они не могут быть Христовыми, иначе они не могут называться Его учениками, Его последователями, не могут быть сонаследниками с Ним там, где каждому лишь крестом отверзается небо.

…Пример новомучеников он колоссален для нашей страны. Мы совершенно незнакомы ни с их подвигом, очень многие из нас, к сожалению, ни с их житиями, ни с их верой, ни с их страданиями. А ведь они залог возрождения нашего Отечества. Они положили душу свою за Христа, чтобы мы могли ныне веровать, потому что их мужеством Господь сохранил Церковь Русскую, конечно же своей непоколебимостью и всемогуществом Божества. Потому что они сопротивлялись этому безбожию, не шли на лукавые соглашательства, ни на какие компромиссы, не выдавая своих собратьев во Христе. Именно вот этой стойкостью русский народ сохранил свою веру, и Церковь сохранила свою явственность в этом мире. Она не ушла в катакомбы, она не исчезла с лица русской земли.

Именно благодаря их подвигу нам и так легко и приятно рассуждать, как приятно рассуждать и веровать во Христа, получать утешения благодатные в церкви. Но их пример, их подвиг — повод задуматься каждому из нас, а готов ли я отдать свою жизнь за Христа. Верую ли я так, чтобы в вере своей готов последовать за Христом до конца туда с Ним, на тот жертвенник Голгофский, где Он принес Себя в жертву, если это потребуется от меня. Смогу ли я в своем смирении и уповании во Христа пойти вслед за Ним, чтобы там, осознавая собственную немощь, исповедуя свое несовершенство, чувствуя свое глубокое недостоинство, но глубоко веруя в Бога, в Нем обрести дерзновение, до конца все-таки оставаться с Ним, не изменять своему призванию божественному. Этот вопрос должен задать каждый из нас своей совести пред лицом Божьим, потому что если наша вера не исповедуется нашей жизнью, она мало чего стоит. Ведь как легко бывает нам опуститься до этого простого, казалось бы, уровня.

Но новомученики показывают нам другой пример. Они показывают нам, что вера требует подвига, и каждый из них не случайно стал мучеником, потому то вся их жизнь была приуготовлением к этому подвигу. Тот, кто не имел этого внутреннего залога повседневности, во дни испытаний и искушений вряд ли сможет устоять в вере. Это для нас с вами тот ориентир, к которому мы должны стремиться, на который должны ориентироваться именно на верность Богу в повседневной нашей жизни, верность Христу, следование за ним. Подвиг новомучеников сложно вместить в наше сознание, когда тысячи и тысячи людей отдали свою жизнь за Христа. На самом деле их, конечно же, миллионы, но мы не знаем о жизни каждого из них. Весьма многие остались в безвестности для нас, их имена канули в Лету, но их жизнь, кровь, их страдания говорят сами за себя. Потому что они и перед дулом винтовок, пистолетов, перед штыками, перед унизительными и мучительными допросами лукавых следователей, выбивавших из них показания в каких-то контрреволюционных действиях, которые никто из них, конечно же, не совершал, они остались мужественными. Но мы должны понимать то, что они, совершая этот подвиг, научают и нас не просто так веровать, не просто так молиться, но жизнь свою полагать за Христа.

Для нас существует соблазн современных идей забывать свою историю. Но ее нельзя забывать, потому что, не зная истории прошлого, мы неизбежно будем повторять ошибки, которые совершали наши предшественники. И предавая забвению или просто пребывая в неведении о жизни наших новомучеников, мы обрекаем себя в этом беспамятстве на очень скорбную и непостоянную жизнь. Это требует очень большого масштаба. Ведь государство наше по сути своей стало преемником этой большевистской власти, власти не легитимной, беззаконной. И мы должны признать ошибки прошлого, если мы хотим иметь и настоящее, а тем более будущее, потому что там, именно в этом прошлом, кроются очень многие и многие наши беды. И в том, что было во времена государей наших, то, что особенно началось с Петра и даже с семнадцатого века, далее и далее погружало нашу страну во все большую и большую смуту.

Тем более век двадцатый, когда зло словно бы вышло из бездны, восставая на Христа, пытаясь задавить всякую правду. Но мы должны понимать, что именно потому что наши новомученики жили свято и всякий, живущий свято, их жизнь была несносна тем, кто пытался бороться со Христом через них, тем, кто свою жизнь посвятил тьме, а не свету, и пытаясь ввергнуть наше Отечество во мрак безбожия, жизнь этих людей, сиявших как светило, она мешала творить это зло, уродовать души человеческие, извращать умы и сердца людей. Потому что, по сути, большевизм есть опасная и страшная секта.

…Будем вчитываться в страницы житий новомучеников. В них сияет непостижимая слава Христа, Его любовь, Его всемогущество и Его радость. И к этой радости они призывают нас с вами, чтобы и мы вошли в это радование во Христе Иисусе, что радость, которую они порой проносили они через лагеря и ссылки, этапы и всевозможные гонения и притеснения. Очень многие из них говорили, что годы, проведенные в лагерях, это были годы, словно проведенные в раю, несмотря на то, что каждый миг они могли отдать свою душу, могли лишиться жизни. Но, тем не менее, это предстояние каждодневное перед Христом на волоске от смерти приближало небо так, как никто не может ощутить его в простой повседневной жизни.

Не будем бояться страданий, не будем бояться скорбей, потому что в скорбях обретается Бог. Сам Господь, прошедший через скорби, поношения, клевету, гонения и Крест, принимает всякого, кто идет Его путем. И путь новомучеников, их вера, их любовь, их страдание являются и для нас залогом возрождения и нашей Церкви, нас с вами, и нашего Отечества, только если мы будем помнить о них, молиться и обращаться к ним, знать и любить их, потому что их невозможно не любить. Они наши старшие братья во Христе, которые взирают на своих соотечественников и ожидают от нас нашего подвига, к которому мы призываем всех, чтобы стать, если Господь увидит в нас искренность, последовательность и мужество и силу в нашем следовании за Ним, чтобы и с ними прославиться в Его Царствии во веки. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин).

7 февраля 2016 г.

По материалам сайта www.optina.ru.